huli

Ингушский Тейп

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Ингушский Тейп » Ингушский Род » Мержой


Мержой

Сообщений 1 страница 3 из 3

1

Мержа собственно состоит из Дак-бух,Далг-бух,Дехьа-Гериет1а,Сехьа-Гериет1а,Хьайхьие,Къулие.Все жители названных населенных пунктов относят себя к родо-племенному союзу Орстхой-Эрштхой,но последние к этому вопросу относятся иначе.Орстхойцы-Эрштхойцы утверждают,что Мержойцы ничего общего с ними не имеют ( очевидно данная констатация подчеркивает Мержойцев,как самостоятельное вайнахское племя в прошлом,что подтверждает и их фамильное предание-glg).

1. Зайтан г1ала ег1ача(Зайтан гала егача) "Зайта башня стоит где"-в черте аула Муьжгание
2. Довта г1алай(Довта галай) "Дота башне к"-жилая башня Довта в черте развалин древнего аула Дак-бух
3. Мержойн г1алашка(Мержойн галашка) "Мержойцев башням к"-в черте аула Дак-бух.
4. Малхара кашмаш(Малхара кашмаш) "Солнечные(склепы) кладбища"-на окраине Мержа(Дак-бух).


Выходцы из горного общества Мереджи.Проживают в Сагопшах,Назрани,в селах Пригородного и Сунженского районов.

1. Мержоевы мержой – прож. в с.Сурхахи, г.Малгобек, Назрань, ст.Орджоникидзевской.
2. Соскуркиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Малгобек с.Алхасты, Сагопши.
3. Гаркуевы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Н.Ачалуки.
4. Гушлакиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Малгобек с.Сагопши.
5. Дербачевы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Алхасты.
6. Кузьговы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Алхасты.
7. Хантыговы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Барсуки.
8. Аксаговы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Алхасты.
9. Юсуповы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Барсуки.
10. Гулашкиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Малгобек.
11. Мусиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Назрань.
12. Эскиевы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Сагопши.
13. Юсуповы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Барсуки.

Мержой Казилг

В давние времена жил мужчина по имени Мержой Казилг. Табуны его коней, которые паслись высоко в горах, охранял жеребец с тремя ушами1. Сам Мержой Казилг ездил в разные места и занимался своими делами. Где-то проживало семь ученых муталимов. Они прослышали, что Мержой Казилг не принимает мусульманскую веру, не держит пост, не молится и содержит свиней. Решили муталимы увести его табуны2. С этой целью они направились в аул Мераж.

На горе Болой-лам, что находится во владениях ялхоройцев3, косил сено некий Мусий Юсуп.

– Что вы за люди и куда вы едете? – спросил он муталимов.

– Мы едем к Мержой Казилгу. Говорят, он держит свиней. Мы хотим его ограбить, – ответили муталимы и назвали себя.

– Лучше вам не ходить по такому делу, ибо вы не добьетесь своего, – посоветовал им Мусий Юсуп.

– Нет, мы поедем туда и тебе выделим долю, если поедешь с нами, – сказали муталимы.

– Я не поеду и вам не советую, – с сомнением ответил Мусий Юсуп.

Муталимы настаивали. Воткнув свою косу, за ними все же поехал и Мусий Юсуп. Доехали они до аула Дятта-Бух, где проживал Мержой Казилг. В селе стояло веселье: танцевали девушки и юноши, играла зурна. Казилг был в отлучке. Муталимы присоединились к веселящимся. Поговорив с ними о том и о сем, повеселившись немножко, муталимы решили взяться за дело. Среди веселящихся они приметили девушку по имени Мержой Залейха, за которой, как им было известно, ухаживал Мержой Казилг. Муталимы поднялись в горы, чтобы угнать табун. С ними в бой вступил треухий жеребец. Они убили его, погнали табун и пленили Мержой Залейху.

Вскоре Казилг вернулся домой. Он и брат Мержой Залейхи помчались в погоню. Они нагнали грабителей, когда те подъезжали к аулу Даттых. Разгорелся бой. Поняв, что они будут биты, грабители попытались убежать, но Мержой Казилг и его товарищ никого не упустили, всех перебили, а с ними заодно убили и Мусий Юсупа.

Все, что они награбили, Мержой Казилг и его товарищ вернули домой.

_____________

В 1973 г. от пожилого жителя села Бамут Мурцаала Мусиевича Мержоева записал И. Дахкильгов.

Опубликовано: Г1Ф-91, с. 47; Г1ОДФ, К, с. 85.

1. Животных «уродцев» с тремя и более ушами, с тремя и более рогами чтили в местной среде, считая их приносящими счастье и плодовитость стадам.

2. Муталимы – студенты медресе. Здесь они оправдывают свой грабеж религиозной нетерпимостью, из чего следует, что предание относится ко временам, когда еще не была завершена исламизация края.

3. «Ялхоройцы» – члены ингушского рода Ялхарой (относят к роду Цечой).

0

2

МИКРОТОПОНИМИЯ МЕРЕДЖИ

Мержа собственно состоит из Дак-бух, Далг-бух.
Йоккхача Моцкъата (Йоккхача Моцката) «Большой Моцка-та» - урочище на ю. стороне Дак-бух. Вероятно, название связано с культовым местом периода христианства. «Моцкъата», вероятно, от «Моцкьара», заимствованного из грузинского «моцквари» -священник, священнослужитель.
ЗӀамига Моцкъата (Замига Моцката) «Маленькая Моцката» -живописное место на ю. стороне Дака-бух, сенокос, пастбище.
Морд-лоам (Морд-лоам) «Морд-гора» - на ю. стороне Дак-бух, зимние и летние стоянки скота, сенокос, пастбища. Высота 2101 м над ур. м. Первая часть топонима восх. к этнониму «Морд». Мардов гора.
Морг-къух (Морг-кух) «Морга (лесная) поляна» - на ю. стороне, пастбище. Вероятно, первая часть обозначает собственное имя.
ЖогӀарда (Жогарда) - напоминает тюрк. «жогӀара» - выше, а конечный формант «-да», суффикс, соответствующий русскому предлогу «на», то же, что и вайнахское «ТӀа (тӀе» и «да»), де -смягчение формы. Урочище ю. Дак-бух, здесь встречаются две речки Гозана-хи, берущие начало в местечке Хай, на с. склонах Цхьоройн-лам.
Лезаргие (Лезаргие) - урочище на в. стороне Дак-бух. Пастбище. Этимология топонима не выяснена.
Най-дукъ (Найдук) «Най хребет» - на в. стороне, пастбище, сенокос, этимология не выяснена. Возможно, «Корыта хребет».
Кильят-юххие (Кильят-юххие) «Кильят (?) около, рядом»,-на в. окр. Дак-бух. Пастбище, лес.
Миерж-боссие (Миердж-боссие) «Мержа склон» - на в. стороне. В некоторых говорах «мараш», «мараж» обозначает лес, рощу.
Пула виедача (Гула виедача) «Гула плоское место» - уроч. На в. стороне, сенокос.
Хурхал т1и (Хурхал ти) - уроч. на в. стороне Дак-бух, где расположены старинные кладбища.
Хен-арие (Хен-арие) «Стражи (дозора) поляна» - на в. стороне Дак-бух. Пастбище, лес.
Хурхул али (Хурхул али) - речка на в. стороне Дак-бух. О размерах речки горцы обычно говорят: «Хьайра кхорстаялла хи да оцу чугӀол Ӏа дуогӀаш». Смысл: «В той речке настолько воды, что может смело вращать мельничный жернов».
Аьмал т1и (Амал ти) - гора на с. стороне Дак-бух, пастбище.
БӀаьхача биерд тӀа (Бяхача биерд та) «Длинном обрыве на» -гора на с. стороне, пастбище.
ЗугӀур тӀа (Зугур та) - гора на с. стороне, пастбище. Первая часть топонима «зугӀур», вероятно, заимствована из аланско-осе-тинского «дзуар» - ангел, святой, крест, святилище, а формант «тӀе/тӀа» указывает на местонахождение данного объекта и соответствует русскому предлогу «на». Предположительно, что на вершине горы находился храм - святилище, посвященное ангелу «зугӀур» - осетинско-аланское «дзуар».
Зайтан гӀала егӀача (Зайтан гала егача) «Там где стоит Башня Дзайта» - в черте аула Муьжгание.
Довтан гӀала (Довтан гала)«Башня Довта» - жилая башня Довта в черте развалин древнего аула Дак-бух.
Мержойн гӀалашка (Мержойн галашка) «К башням Мержойцев» - в черте аула Дак-бух.
Мержойн гӀала егӀача къуъхъие (Мержойн гала егача кухне) «Мержойцев жилая башня стоит (где) лесной поляне к» - на в. стороне Дак-бух. Пастбище.
Малхара капгааш (Малхара кашмаш) «Солнечные (склепы кладбища» - на окр. Мержа (Дак-бух).

0

3

Орстхой(Къарабулакълар) - народ Татарского происхождение, давно осевших среди Вайнахов.

0


Вы здесь » Ингушский Тейп » Ингушский Род » Мержой